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四川省教科所&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;研究员&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;周&苍产蝉辫;林

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;教师在课堂上传授什么样的知识？达到什么目的？是一个既古老又颇具时代价值的教学论问题。学术界关心教育目的和教学任务的思辨，却很少直接关心课堂上实际在教什么。缺乏课堂事实的整理、分析、归纳，教育目标、任务认识的科学基础就大打折扣。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;今天的学校，在理性上重视教学的能力发展价值，却未能在课堂上真正落实发展的任务；在实际的教学中“重知识”，却忽略对知识本身价值的思考。相较之下，能力发展的不足已得到认识；而知识本身的价值问题却被忽略了！

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;一、课堂教学中的知识观问题

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;1、&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;课改中的叁类观念

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（1）价值观：对于课程价值功能的基本看法

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（2）方法论：对于课程实施中的教育教学方法的基本看法

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（3）知识观：对于课堂上究竟传授什么样的知识的基本看法

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;2、&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;盲区里的知识观

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;教学理性的处分：至高无上的“智力”；不该冷落的“知识问题”。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;几个案例

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;二、既有的流行的知识观考察

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;1、&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;误解了的“双基”论

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（为高一级学习作准备？）

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;2、“知识点”包含了什么样的知识观？

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（目标教学与知识点；）

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;3、结构性知识是如何获得的？&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（1）布鲁纳的知识“结构”说

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（2）结构性知识与具体知识

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;鸡能生蛋，可谓证据确凿，无须怀疑。而必须给予追问的是，鸡从何来？答案是“蛋孵的”。&苍产蝉辫;“结构性知识能生成新的知识”一说质疑：“结构性知识又从何来？”

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;叁、知识论的主要视角及其主要观点

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;1、哲学的视角——关心知识的来源。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;知识是人对世界的认识，是人认识世界的产物，一般用文字来表示。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;按照唯物主义的观点，科学知识是人对客观世界的正确认识反映，是主观见之于客观的东西。知识是客观的，不依人的意志为转移。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;而唯心主义的先验哲学认为，知识来源于人的先天的理性，知识的来源主要靠理性的作用，知识是主观的。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;2、教育学的视角——关心知识的一般育人价值

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（1）“形式训练说”

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（2）什么样的知识对人的生活、生产活动最有价值。如英国哲学家斯宾塞在《教育论》一书里讨论“什么是最有&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;价值的知识”（张焕庭主编《西方资产阶级教育论着选》）

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;3、知识与人的心理的关系

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;对于个体人来说，对于一个学习者来说，知识是什么？一方面，存在于学习者个体外部的、人类社会所积累起来的知识，是学习的客观对象，不依赖于学习者而存在，不受学习者个体的影响；而另一方面，作为学习者个体意识体系内容物的知识，是现实主动类化而成的一种结构（皮亚杰语），是个体认知加工过程的产物，与个体的经验有关。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;4、知识与符号的关系

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;知识通常用一定的符号来表达，如中文。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;四、学科知识的文化观

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;1、文化是什么

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（1）&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;无处不在的“文化”

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;（2）&苍产蝉辫;“学科文化”——人在某一学科方面形成的修养

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;2、学科修养是学科具体知识支撑下的、人的知识结构

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;3、学科修养形成于学科性的学习活动中

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;学科文化是学科知识中形成人的修养的那些东西，一个人的学习如果不能触及并把握某门学科中带根本性的东西，这个人就很难说具备了相应的修养。作为学习活动的结果，学科文化即学生个体所具有的学科文化素养、素质。在人身上，只有那些稳定的、在人的活动中长期发挥作用的基本品质结构才称得上素质。素质的构成要素包括思想观念、知识结构、体能、心理等。可以说，学生的学科文化素养是学生在学科学习中获得的，比较稳定的、长期起作用的学科知识结构、思想方法、价值态度等。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;五、学科文化说

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;学科文化学习是从学校教育的角度来讨论一门科学知识体系中的文化。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;表达、呈现。所谓知识的核心性抑或细节性是相对的。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;“学科文化观”的主要观点。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;总观点：提倡学习学科中的文化，是想倡两种主张。一方面，主张不仅要从学科知识的自身逻辑，而且还要从人的文化素养养成的视角来分析作为教材的学科知识体系；另一方面，主张从个体的人获得文化修养的角度来检讨学生的学习方法。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;1、目的观：学生学科素养的形成作为学科学习的目的。并把这一目的看成基本的、第一位的目的，把学科教学中的其它目的都看承是派生的。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;2、能力观：学科素养、修养是一种“能力”类的东西。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;一个人的学习如果不能触及并把握某门学科中带根本性的东西，这个人就很难说具备了相应的修养。作为学习活动的结果，学科文化即学生个体所具有的学科文化素养、素质。在人身上，只有那些稳定的、在人的活动中长期发挥作用的基本品质结构才称得上素质。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;正如前苏联学者指出：人类的“各种本质力量”（马克思语）是作为人的外部的客体化的东西，作为文化遗产，继承下来的。新生的一代人不从他们的先辈遗传下来的产物中，抽取镌刻在其中的客体化了的人类能力，化为（内化）自身的东西，就不能作为一个“人”而得到发展。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;3、教材观：学科文化镌刻在学科的教材体系中，镌刻在该学科的课程体系（包括潜课程）中教育中的学科文化镌刻在学科教材体系中，是通过教材中的“材料”来表达、呈现的。若把“教材”结构化为由“核心知识”和“细节性知识”组成的体系，则核心知识是学科文化的深刻表达、呈现，细节性知识是学科文化具体、生动的学生的学科文化素养是学生在学科课程学习中获得的，比较稳定的、长期起作用的学科知识结构、思想方法、情感态度等。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;在学校教育中，学科的“科学”、“学术”与学科的“文化”不同，我们尚不能做到逻辑清晰地辨析其间的不同。有一点却可以肯定，科学、学术需要从事者有进入该学科的某一领域的足够知识储备，学科文化强调对学科“基本精神”的把握。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;科学哲学家拉卡托斯把一门学科、一种理论体系二分为由核心知识构成的“硬核”和由细节性知识构成的外壳性“保护带”。也就是说，核心知识是学科的根本，决定着该学科的存在。或者说，一门学科，因其“根本”才成其为这门学科所代表的独特的文化，学科中具体的知识、知识的细节只是文化的表层、外壳。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;从核心知识和一般知识的区分上说，学科文化也应有侠义、广义之分。如果说学科文化广义泛指学科中的所有知识，那么狭义所指应限于学科中核心的、特别的、能对人的修养产生重要影响的那些东西，那些深层意义上的东西。很显然，侠义的学科文化即学科的基本观点、看法、情感、态度、思想方法等。教材是学生获得学科修养的重要感性材料，感性材料之一。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;学科文化中的核心“知识”存活于各种语言、文字材料中。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;4、教学方法观：文化是习得的。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;课堂上的学习，重在对教学材料中所包含的学科文化的体验。通过操作、摆弄教学材料的活动，和投入教材所规定&别尘蝉辫;的学科活动，感受、体认、顿悟，理解学科文化、获得学科文化修养。&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;仅凭讲授，很难实现文化的传承。习得，亦即在一定的学习活动中操作、感受、体验、认识，形成或发展出新的态度、观点、能力。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;在课堂学习活动中，教材中的细节性知识是获得更高抽象水平的知识、形成更为理性的认识的重要感性材料。

持这样的观点，教学中的“习题”的意义首先在于它是学生教材认识活动中的感觉对象、感性认识的材料。把“习题”的价值囿于旨在记忆的巩固性练习，旨在技能形成的训练，是不对的。

&别尘蝉辫;&别尘蝉辫;体验是在感知的基础上的体察、体会、体味、体悟与经历、经验。感知的对象可以是实际的具体事物，也可以是文字教材中的具体知识。

年代，就有学者论证了课堂学习活动的实践性质：“片面的、现象的、外部联系的东西’复杂的、经常反复的实践中’由感性认识到理性认识的推移的运动’事物全体的、本质的、内部联系的东西’”。